Ein Blick in die faszinierende Geschichte der Glitzer- und Homosexuell-Kultur

Seit Claire in vielen der frühen Vision-Boards der späten 1990er Jahre eine große Rolle gespielt hatte, war das tragbare Funkeln - gewöhnlich in Form von Körperglitter, Glitzer-Make-up und Glitzer-Körperspray - für viele Millennials eine Quelle der persönlichen Euphorie. Glitter Make-up war für mich zumindest der Stoff für Fantasie und Grenzüberschreitung - es war ein Weg, die Grenze zwischen präpubertären und ausgewachsenen Jugendlichen zu überschreiten.

Ich dachte, meine Liebe zu Körperglitter und funkelndem Make-up würde zu nackten Lippen und klassischem Aussehen verblassen, als ich älter wurde. Der tragbare Glitzer blieb für mich jedoch magisch und hatte eine Art Hexerei, eine Art atemlose Ekstase. Ich bemerkte bald, dass ich nicht alleine war: Als junger Erwachsener begann ich, mich als queer femme zu identifizieren, und nachdem ich mit 19 meine erste Stolzparade besucht hatte (und ein paar Jahre später am queeren Nachtleben teilnahm), bemerkte ich, dass es Glitter gab ein Beauty-Grundnahrungsmittel für Darsteller und Teilnehmer.

Glitter Make-up, obwohl zu oft kulturell auf Juvenilia und besondere Anlässe verwiesen, hat einen wichtigen Platz in der queeren Geschichte. Glitter ist eng mit dem langen Erbe des queeren Nachtlebens und der Performancekunst verbunden, einschließlich der sich kreuzenden Welten von Drag, Burlesque und Cabaret. Wenn Glitzer in unsere Bettlaken und auf unsere Teppiche eindringt, geht es auch über Generationen hinweg und verbindet queere Leute mit anderen Gemeinschaften und unseren Vorgängern.

Glitzernde Schminke ist heute noch weit mehr als nur eine Laune für queere Leute, die sich über sexuelle und geschlechtsspezifische Normen hinwegsetzen oder diese überschreiten. Für viele ist dies ein integraler Bestandteil der Gender-Präsentation und der queeren Identität. So wie religiöse Symbole (wie ein Kreuz oder ein Davidstern) Gemeinschaft und Verbindung signalisieren, ist das Tragen von Glitzer eine Möglichkeit, unsere queeren Identitäten nicht nur uns selbst, sondern auch einander zu signalisieren .

Um mehr darüber zu erfahren, was Glitter für andere Menschen in der LGBTQ + -Community bedeutet, habe ich mehrere Mitglieder der queeren Community befragt, die Glitter als einen Schlüssel betrachten, der ihre queere Identität und ihren geschlechtsspezifischen Ausdruck bereichert. Eines dieser Themen war Liat, der die reiche Geschichte der Glitzer-Kosmetik als einen wesentlichen Aspekt ihrer Attraktivität ansieht. Liat sagt, Glitter sei Teil ihrer Identität als "Glitterfutch", ein Label, abgeleitet von "Glitterbutch", das sie 2012 prägten, als sie sich auf eine Trans-Art-Show vorbereitete. Dies ist ein Begriff, den Liat am besten für ihr "spezifisches Geschlecht jenseits des Genderqueer" darstellt. "Glitter fühlt sich wie eine historisch wichtige Verbindung für meine Queerness (Sexualität) und meine Geschlechterqualität an", sagt Liat. "Wenn ich an meine Vorfahren denke, funkeln sie mit Pailletten und Glitzer."

Der moderne Glitzer wurde 1934 von dem amerikanischen Maschinisten Henry Ruschmann erfunden. Bis dahin bestand Glitzer aus Glas, aber der zweite Weltkrieg machte dies unmöglich. Schon vor dem Krieg trugen frühe Drag Queens (die sich kein Glasglitter leisten konnten) oft glänzenden Schmuck und schimmernde Kostüme. Ziehen Sie Königinnen wie LaVerne Cummings, Barbette und Gene La Marr - von denen einige mit der berühmten Drag-Truppe The Jewel Box Revue aus den späten 30er bis frühen 60er Jahren auf Tournee gingen - häufig Glitter in ihre Schönheitsroutinen, besonders in ihren Lidschatten. In den 70er-Jahren zogen Mainstream-Glam-Rocker wie David Bowie und sein funkelndes Alter Ego Ziggy Stardust zum Teil aus der Ästhetik des queeren Nachtlebens, um ihre Looks zu kreieren. John Cameron Mitchell huldigte beide Genres (Drag und Glam Rock) mit seiner ikonischen roten Lippe im Rockmusik-Musical Hedwig von 2001 und dem Angry Inch.

Für Leute wie Liat geht es bei Glitter nicht nur um Euphorie und Leistung. Es ist auch stark an Protest und Trotz gebunden. Seit Jahrzehnten wird Glitter von queeren Aktivisten benutzt, die für die Rechte von LGBTQ + kämpfen. In der Glitter + Ash-Bewegung, die in den letzten Jahren sowohl in New York als auch in Chicago populär wurde, zeigen die Kirchen Unterstützung und Solidarität für queere Gemeindemitglieder, indem sie Aschermittwoch-Asche mit violettem Glitter vermischen. Parity, die "auf Glaube basierende LGBTQ-fokussierte Organisation mit Sitz in NYC", die die Bewegung populär gemacht hat, sagt, dass Glitzer ein Teil dieser Tradition ist, weil er wie die Liebe "unwiderstehlich und unwiderruflich ist" und "niemals aufgibt ".

Eine konfrontativere Version des Glitteraktivismus ist die Praxis des "Glitter-Bombenangriffs" oder das Duschen homophober Politiker mit dem glitzernden Zeug, während LGBTQ + -Rechtslogans (wie "Stoppt den Hass!") Aus Protest gegen Ansichten und Gesetze gegen LGBTQ + protestiert werden. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich und Mitt Romney sind seit 2011 aus Protestaktionen angegriffen worden, einige von einer aus Minnesota stammenden, als Glitterati bekannten Aktivistengruppe. Vor der Eröffnung des Präsidenten 2017 wurde vor dem Haus von Mike Pence eine queere Street Dance-Party abgehalten, um gegen seine homophobe Politik zu protestieren - Glitzer war ein prominentes Merkmal in den Aufmachungen vieler Teilnehmer.

Auch in Bezug auf die Geschlechternormen ist Glitter eine Form der Schönheitsabwehr, die es den Sportlern ermöglicht, die Geschlechtergrenzen auf unerwartete Weise zu überschreiten. Wie? Zum einen ist Glitzer mit all seinen Farben und Lichteffekten von Natur aus fast festlich - es ist unmöglich, es zu übersehen. Bei queerer Identität und geschlechtsspezifischem Ausdruck ist das genau der Punkt: Politische Aussagen werden oft in Form von Feierlichkeit selbst gefeiert, vor allem für Randgruppen, denen lange gesagt wurde, sie sollten nicht sagen, wer wir sind (oder zumindest machen) es schmackhafter). Make-up-Tipps mit Glitzer warnen den Leser oft davor, "zu viel" zu tun und die Dinge subtil zu halten. Aber seltsame Ausdrucksformen des Geschlechts und der sexuellen Identität drängen sich gegen diese Einschränkungen und widersetzen sich den gesellschaftlichen Erwartungen, was "zu viel", "zu kühn" oder häufig "zu weiblich" bedeutet.

Nihm ist ein glitzerndes Mitglied der LGBTQ + -Community, das sich als "queer nonbinary faerie" identifiziert (dies ist eine Identität, die sich über eine Vielzahl von Geschlechts- und Sexualitätsspektren erstreckt, aber meistens mit nachhaltigem Leben verbunden ist, einer Verbindung zur Natur, kreative Spiritualitäten und queeres Bewusstsein). Ähnlich wie bei Liat sagt Nihm, dass "Glitzer ein sehr großer Teil" von "Leben und Identität" ist, und bietet: "Glitter ist für mich ein Medium, um die Gender-Euphorie zum Ausdruck zu bringen und meine Gefühle zu verdeutlichen."

Mit anderen Worten, die Verwendung von Glitter-Make-up ist für viele queere Leute ein Weg, um auf sehr öffentliche und konsistente Weise zu feiern, „out“ zu sein, insbesondere nach Jahren, in denen der vollständige Ausdruck des Geschlechts und / oder der sexuellen Identität auf ein bestimmtes Publikum beschränkt wird. Mehr Glanz bedeutet für Nihm mehr Sichtbarkeit und mehr Selbstbewusstsein . „Als ich aufwuchs, war ich sehr schüchtern und tat alles, um unsichtbar zu sein“, sagt Nihm. „Daher war mein Glanz und Funkeln hauptsächlich auf die Dinge beschränkt, die ich besaß, meine Aufführungsräume und meine Kunst. Seitdem habe ich wirklich viel mehr Vertrauen in mich gewonnen. “

Die andere Sache ist, dass für schwule Leute Glitter nicht nur ein Symbol für Weiblichkeit sein muss . Das bedeutet, dass das Tragen von Glitter Sie nicht automatisch zum Femme macht, denn letztendlich ist es ein Symbol für Queerness im weiteren Sinne. Ein anderer Interviewpartner, Alexis, der über die Rolle des Glitzers in seiner persönlichen Präsentation im Laufe der Zeit nachdenkt, bietet an: „Als AFAB-Transperson dachte ich lange Zeit, dass jede Art von Weiblichkeit oder Weiblichkeit (dh Glitzern) zu akzeptieren wäre mein Geschlecht ungültig machen, vielleicht indem ich es anderen Leuten leichter mache, mich als Frau schlecht zu machen. Schließlich konnte ich die Aspekte von mir, die Femme sind, als Aspekte betrachten, die mein Geschlecht nicht beeinträchtigen und mich nicht als weiblich kennzeichnen. “

Alexis schlägt vor, der Begriff Queerness stört, fordert und fordert unsere kollektiven Konventionen und Erwartungen in Bezug auf das Geschlecht zurück - Glitter, das mit seinem facettenreichen Schimmer das Auge berührt, ist die perfekte Darstellung davon. Glitter entscheidet, wo dein Blick stoppt und beginnt, wo dein Blickfeld landet und wo er sich anschleicht. Es nimmt visuellen Raum ein und sagt Ihnen, wo Sie suchen müssen. Es nimmt unsere Ängste vor zu viel, zu sichtbar oder zu sehr und explodiert sie in etwas Schönes. Glitter, wie viele queere (ed) Ausdrücke von Sexualität und Geschlecht, lenkt die Aufmerksamkeit auf seine eigene Künstlichkeit und macht keinen Versuch, „natürlich“ oder etwas anderes als konstruiert zu sein, so wie Queerness die Rollen aufwirft, die wir spielen, und sozialen Normen, denen wir oft folgen in Bezug auf Geschlechtsausdruck, Sexualität und Beziehungen.

Glitter Make-up hat in den letzten Jahren eine große Popularität erlangt und wurde sogar als einer der wichtigsten Trends für das Jahr 2018 angesehen. Natürlich macht sein hohes Drama es endlos instagrammierbar. Aber ich würde gerne glauben, dass seine wachsende Beliebtheit (und die zunehmende Aufmerksamkeit für umweltfreundliche Versionen davon, wie der biologisch abbaubare Eco Stardust) nur ein wenig politischer ist. Der gefeierte Make-up-Künstler Pat McGrath sagte kürzlich zu GQ Style : "Die Welt des Make-ups wird immer vielfältiger und weniger über Regeln, die absolut göttlich sind." Schließlich ist es nicht der Missachtung von Regeln, was zum Teil glitzern und queer ist Identität selbst ist alles über